導(dǎo)語(yǔ)：心理學(xué)家認(rèn)為:“表情是非語(yǔ)言表達(dá)情感的最佳傳遞方式。”時(shí)裝表演就是用非語(yǔ)言方式表達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式。
模特的表情訓(xùn)練和角色定位
模特表情訓(xùn)練的目的是為了讓觀眾清楚地完整的看到時(shí)裝款式和色彩的搭配,但時(shí)裝表演動(dòng)作不能過(guò)于夸張,大幅度的夸張動(dòng)作往往會(huì)讓時(shí)裝變形,使觀眾不能清楚的看到時(shí)裝的整體效果。模特表演應(yīng)該簡(jiǎn)潔大方,以傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念為宗旨,把時(shí)裝的深層次文化內(nèi)涵展現(xiàn)給觀眾。因此,時(shí)裝模特適當(dāng)加入情感、情景化表演,能更好地將時(shí)裝的文化背景、文化內(nèi)涵、穿著場(chǎng)所等展示出來(lái)。
在時(shí)裝表演中,模特往往只重視臺(tái)步、造型方面的訓(xùn)練,而忽略了表情的訓(xùn)練,結(jié)果模特就像一副活動(dòng)“衣架”,“有形、無(wú)神”,會(huì)失去時(shí)裝表演的意境,更談不上傳達(dá)設(shè)計(jì)理念了,阻礙觀眾對(duì)時(shí)裝內(nèi)涵的深層次理解。因此,表情的訓(xùn)練應(yīng)從二方面去考慮。
把握表情的尺度
我國(guó)早期的表演訓(xùn)練受戲曲、舞蹈的影響,強(qiáng)調(diào)民族化。訓(xùn)練中一味的要求模特千篇一律的笑,認(rèn)為這樣才有“中國(guó)特色”。結(jié)果模特?zé)o論穿著哪種風(fēng)格時(shí)裝,都以甜美的微笑示人。當(dāng)“甜笑”遇到硬朗、力量型時(shí)裝風(fēng)格時(shí)就顯得軟弱無(wú)力了。隨著國(guó)內(nèi)模特業(yè)與國(guó)際交流逐漸增多,有些模特把國(guó)外模特的個(gè)性化、冷面孔表演,理解為“無(wú)表情”表演,甚至認(rèn)為“無(wú)表情”才能突出表現(xiàn)時(shí)裝。
在訓(xùn)練中又不加理解的把“無(wú)表情”作為訓(xùn)練的第一位。這種千人一面、無(wú)變化、無(wú)激情的表演難免使人乏味。事實(shí)上,冷面孔和“無(wú)表情”是不同的兩種狀態(tài)和表情。冷面孔是有內(nèi)容的,也是一種表情。但“無(wú)表情”只能產(chǎn)生“無(wú)味”表情。在模特訓(xùn)練時(shí)要把握好表情的尺度,有的放矢的創(chuàng)造一種向上、持重、永恒的模特藝術(shù)形象,使時(shí)裝表演得到升華,產(chǎn)生更大藝術(shù)效果。
角色與個(gè)性的定位
每個(gè)模特都有自己的表演風(fēng)格和個(gè)性,在時(shí)裝角色確定之后,模特就可以充分發(fā)揮其創(chuàng)造性，融進(jìn)自己的理解和表演個(gè)性。所以模特的創(chuàng)作是從確定了所要表演的服裝時(shí)就開始了:品味每一件時(shí)裝的特性，熟悉和理解表演用的音樂,在訓(xùn)練中體會(huì)和確定如何準(zhǔn)確地運(yùn)用形體語(yǔ)言,盡可能地使每一套時(shí)裝在展示中既符合時(shí)裝設(shè)計(jì)師的風(fēng)格意圖,又體現(xiàn)表演者的個(gè)性特色。